الهمزتان من كلمة المراد بهما هنا : همزتا القطع المتحركتان المتلاصقتان في كلمة واحدة نحو : ء أنذرتهم ، آئنكم ، أءلقي . إذا علمنا المقصود من هاتين الهمزتين ، فإن اجتماع الهمزتين من كلمة على ما تقدم ذكره جاءت في التنزيل على ثلاثة أنواع هي : الأول : أن تكون الهمزتان مفتوحتين مثل : ء أنذرتهم ، ء أسلمتم ، ء أشفقتم . الثاني : أن تكون الهمزة الأولى مفتوحة والثانية مكسورة مثل : أئنا لتاركوا ، أئنكم لتشهدون ، أئمة ، أإله . الثالث : أن تكون الهمزة الأولى مفتوحة والثانية مضمومة مثل : قل أؤنبئكم ، أءشهدوا . ونستنتج مما سبق أن الهمزة الأولى في الأنواع الثلاثة لا بد أن تكون مفتوحة وقد تكون استفهامية وأن الثانية قد تكون مفتوحة وقد تكون مكسورة وقد تكون مضمومة . وقد قرأ قالون في هذه الأنواع الثلاثة المتقدمة بتسهيل الهمزة الثانية مع إدخال ألف الفصل بينهما ومقدار ألف الفصل هذه حركتان . وقد علمنا فيما سبق معنى التسهيل وكيفيته . واستثنى قالون من هذا الباب ثلاث كلمات بالاتفاق لم يفصل فيها بألف الفصل بين الهمزتين واقتصر على التسهيل بين بين فقط واستثنى كلمة بالخلاف عنه . أما الكلمات الثلاثة المتفق عليها هي ( ءامنتم ، أئمة ، وآلهتنا ) بالنسبة لكلمة ( ءامنتم ) فقد وقعت في ثلاثة مواضع وهي في الأعراف وفي طه وفي الشعراء .